Ινδία: η Δημοκρατία των Κατσαρίδων – άοπλη αλλά επικίνδυνη

της Αρουντάτι Ρόι

Από το τρίτο δεκαήμερο του Ιουλίου, η Ινδία συγκλονίζεται από διαδηλώσεις νέων. Δυσαρέσκειες πολλών χρόνων και ειδών, από την εκμετάλλευση, την καταπίεση, τη φτώχεια, την ακρίβεια και την ανεργία, την ανισότητα, την αδικία και τη διαφθορ, βρήκαν τρόπο να ξεσπάσουν με το κίνημα των “κατσαρίδων”. Η βραβευμένη με Νόμπελ λογοτεχνίας συγγραφέας Αρουντάτι Ρόι ¹https://thewire.in/rights/cockroach-democracy-unarmed-and-dangerous γράφει:

Για πρώτη φορά μετά από χρόνια, είναι υπέροχο να είσαι Ινδός. Ακριβώς, όταν η ελπίδα φαινόταν χαμένη ήρθαν. Μικρές κατσαρίδες που έτρεχαν στη βροχή. Οι απόγονοι της ανίερης ένωσης μεταξύ ενός δικαστή και ενός αστείου.

Όλοι γνωρίζουμε την ιστορία, αλλά να, για την ιστορία. Απαντώντας σε ένα αλαζονικό, περιφρονητικό σχόλιο του Ανώτατου Δικαστή της Ινδίας, Surya Kant, ο οποίος αποκάλεσε καποιους νεαρούς άνεργους Ινδούς κατσαρίδες, ο Abhijeet Dipke, ένας φοιτητής που ζει στη Βοστώνη, δημοσίευσε ένα σχόλιο στο Instagram:

«Τι θα γινόταν αν όλες οι κατσαρίδες ενώνονταν;»

Εκατομμύρια απάντησαν. Και έτσι γεννήθηκε το κόμμα των Κατσαρίδων. Ο Dipke έγινε ο Aυλητής των κατσαρίδων. Το πρώτο τους αίτημα ήταν η παραίτηση του Dharmendra Pradhan, του υπουργού Παιδείας που κάθεται αυτάρεσκα στην κορυφή ενός διεφθαρμένου, σάπιου υπουργείου, υπό το οποίο διαρρέουν τακτικά τα θέματα των σχολικών εξετάσεων των δημόσιων σχολείων. Υπολογίζεται ότι έχουν διαρρεύσει 152 φορές από το 2014, σύμφωνα με τα κόμματα της αντιπολίτευσης. Αυτές οι διαρροές έχουν καταστρέψει τις ζωές εκατομμυρίων νέων που πέρασαν χρόνια προετοιμαζόμενοι για αυτές τις εξετάσεις, οι γονείς μερικών από αυτούς αναγκάστηκαν να πουλήσουν τη γη ή τα σπίτια τους για να στηρίξουν τις σπουδές των παιδιών τους και να πληρώσουν για το δικαίωμα συμμετοχής στις εξετάσεις. Μια νέα μορφή νόμιμου εκβιασμού. Μετά την πρόσφατη διαρροή του τεστ Εθνικής Επιλεξιμότητας και Εισαγωγικών Εξετάσεων (NEET), 12 απελπισμένοι, συντετριμμένοι μαθητές αυτοκτόνησαν.

Καθώς η οργή για τις κατσαρίδες εξελίχθηκε σε διαδικτυακό τσουνάμι, ο Dipke επέστρεψε από τη Βοστώνη στις 6 Ιουνίου και πήγε κατευθείαν από το αεροδρόμιο στο διάσημο χώρο διαμαρτυρίας του Δελχί, στο Jantar Mantar. Η Sonam Wangchuk, η γνωστή ακτιβίστρια και μεταρρυθμίστρια της εκπαίδευσης από το Ladakh, τον ακολούθησε και κήρυξε επ’ αόριστον απεργία πείνας. Έξι φοιτητές, οι Neha Bora, Manish Kumar, Aameen Amitosh, Danish Ali, Hrishikesh και Deepak, μέλη του Παν-ινδικού Φοιτητικού Συνδέσμου (AISA), της φοιτητικής πτέρυγας του Κομμουνιστικού Κόμματος Ινδίας (Απελευθέρωση – μαρξιστικό-λενινιστικό, Σ.τ.Ε.), δήλωσαν ότι θα κάνουν κι αυτοί απεργία πείνας και πήραν θέση σε μια παρακείμενη σκηνή. Διαμαρτυρίες ξεκίνησαν και σε άλλες πόλεις. Καθώς η κατάσταση όσων βρίσκονταν σε απεργία πείνας γινόταν κρίσιμη, οι μικρές κατσαρίδες που είχαν κατακλύσει το διαδίκτυο άρχισαν να εμφανίζονται πραγματικά στο Jantar Mantar. Το Κόμμα του λαού των Κατσαρίδων ανακοίνωσε ότι στις 20 Ιουλίου, την ημέρα που το κοινοβούλιο επρόκειτο να ανοίξει για τη σύνοδό του λόγω των μουσώνων, θα πραγματοποιούσαν πορεία προς το Κοινοβούλιο. Δύο ημέρες πριν από την προγραμματισμένη πορεία, ο Sonam Wangchuk βιαίως απήχθη από την αστυνομία από τη σκηνή του και κρατήθηκε, αρχικά σε κυβερνητικό νοσοκομείο και αργότερα, κατόπιν επιμονής της συζύγου του, σε ιδιωτικό νοσοκομείο. Παραμένει ακόμη σε απεργία πείνας. Το πρωί της 20ής Ιουλίου, την ημέρα της πορείας, οι φοιτητές της AISA τερμάτισαν τη νηστεία τους.

Οι κατσαρίδες κατέλαβαν την πρωτεύουσα σαν θύελλα. Ήρθαν με τρένο, με λεωφορείο, αεροπορικώς, με το μετρό, και ο αριθμός τους αυξανόταν ώρα με την ώρα. Ώρες πριν οι πρώτες ακτίνες του ήλιου φωτίσουν τον ουρανό του Δελχί σε μια περίοδο μουσώνων, άρχισαν να κατακλύζουν το Jantar Mantar κατά δεκάδες χιλιάδες. Με την ανατολή του ηλίου ήταν σαφές ότι μια γενιά απελπισμένων και εξαγριωμένων νέων, που είδαν το μέλλον τους να σβήνεται μπροστά στα μάτια τους, επρόκειτο να ανακτήσει αυτό που οι γενιές των γονιών και των παππούδων τους είχαν παραχωρήσει: την αξιοπρέπειά μας ως λαού και ως χώρας. Τα δικαιώματά μας ως πολίτες μιας δημοκρατίας. Οι διαδηλωτές εξόρκισαν τον διαβρωτικό φόβο που μας έχει γίνει δεύτερη φύση με το απόλυτο θάρρος και τη χάρη τους. Και με το χιούμορ τους. Μέχρι το τέλος της ημέρας ήταν σαφές ότι η διαμαρτυρία είχε γίνει για κάτι πολύ μεγαλύτερο από αυτό που απαιτούσαν οι διαδηλωτές ή οι ηγέτες τους. Η παραίτηση του [υπουργού παιδείας] Dharmendra Pradhan είναι τριτεύον ζήτημα τώρα. Τα διακυβεύματα είναι πολύ μεγαλύτερα. Η σήψη ολόκληρου του συστήματος διακυβέρνησης, από πάνω μέχρι κάτω, είναι σαφώς ορατή και έχει αρχίσει να βρωμάει σαν πτώμα σε αποσύνθεση. Ακόμα και οι πιο μικροσκοπικές κατσαρίδες, μερικές όχι μεγαλύτερες των επτά ή οκτώ ετών, ήταν σε θέση να το διατυπώσουν ξεκάθαρα.

Παρά τον γρήγορο και σχεδόν μυστικό διορισμό ενός νέου αρχηγού αστυνομίας λίγες μέρες πριν από την πορεία, και παρά τους ανησυχητικούς ψιθύρους για την τρομακτική ικανότητα του τρομακτικού υπουργού Εσωτερικών της Ένωσης, τόσο η αστυνομία όσο και το υπουργείο Εσωτερικών υπολόγισαν εντελώς λάθος την κλίμακα του τσουνάμι που κατέκλυσε το Δελχί στις 20 Ιουλίου. Δοκίμασαν τα πάντα. Μπλόκαραν λεωφορεία, δρόμους και σταθμούς μετρό. Δεν τους βοήθησε. Προσπάθησαν να μπλοκάρουν το διαδίκτυο. Αλλά οι νεαρές κατσαρίδες -πλάσματα του διαδικτύου- κατά κάποιο τρόπο ανέτρεψαν αυτή την προσπάθεια με έναν καταιγισμό memes και βίντεο που σε έκαναν να γελάς και να κλαις συγχρόνως. Στο Δελχί, από όλα τα μέρη του κόσμου, οι νεαρές γυναίκες που συμμετείχαν στη διαμαρτυρία είπαν ότι ένιωθαν ασφαλείς στο πλήθος – αν και μερικές παραπονέθηκαν ότι τις άγγιξε η αστυνομία. Είδαμε Μουσουλμάνους, Ινδουιστές, Χριστιανούς, Σιχ, Βουδιστές, ανθρώπους που ανήκαν σε κάθε κάστα και τάξη να συγκεντρώνονται, να βοηθούν ο ένας τον άλλον, να προστατεύουν ο ένας τον άλλον καθώς αντιμετώπιζαν την αστυνομία. Αντί να μας κάνουν διαλέξεις ή να μας κάνουν μεγαλοπρεπείς ομιλίες, μας έδειξαν, μας επέδειξαν, μας απέδειξαν, την Ινδία που μπορεί να γίνει πραγματικότητα, την όμορφη Ινδία των ονείρων μας.

Για να αντιμετωπίσουν αυτόν τον κίνδυνο, η αστυνομία συγκόλλησε κίτρινα μεταλλικά οδοφράγματα και έφερε τα δοκιμασμένα στηρίγματά της: φορτηγά γεμάτα πέτρες και προ-κατεστραμμένα οχήματα με την ελπίδα ότι θα μπορούσαν να κάνουν να φανεί ότι οι νέοι είχαν γίνει βίαιοι και η αστυνομία ενεργούσε σε αυτοάμυνα. Έφεραν έναν στρατό από μπράβους με πολιτικά, οπλισμένους με γκλομπ και ρόπαλα. Για να προετοιμαστεί για δράση, η Δύναμη Ταχείας Δράσης (RAF) αφαίρεσε τις ετικέτες με τα ονόματά τους από τις στολές τους. Τα πιστά τηλεοπτικά κανάλια παρατάχθηκαν, έτοιμα να αναφέρουν τα ψέματα. (Κάποιοι έσπευσαν και άρχισαν να αναφέρουν πράγματα που δεν είχαν συμβεί ακόμα. Τα νέα στην Ινδία τείνουν να αφορούν το μέλλον, όχι το παρόν.) Τίποτα δεν λειτούργησε. Η αστυνομία και η RAF χτύπησαν άγρια με ​​τα όπλα τους, έσπασαν κεφάλια παιδιών και άφησαν άκρα. Έριξαν δακρυγόνα. Αλλά οι νέοι συνέχισαν να βαδίζουν. Κατευθείαν προς το κοινοβούλιο. Κατευθείαν εκεί που είπαν ότι θα πάνε. Καθώς πλησίαζαν, οι δυνάμεις ασφαλείας πήραν θέσεις, τα όπλα τους, τα AK47, στόχευαν τους άοπλους φοιτητές. Παρόλα αυτά, οι Κατσαρίδες βάδιζαν. Και καθώς διαδήλωναν, απογύμνωσαν κάθε υπόλειμμα του βελούδινου γαντιού που καλύπτει τη σιδερένια γροθιά της κυβέρνησης και εξέθεσαν το καθεστώς για αυτό που είναι και ήταν πάντα. Μια φασιστική σιδερένια γροθιά. Μια συνομοσπονδία θηρίων χωρίς την ικανότητα να κατανοήσουν την ιστορία και την ποικιλομορφία της χώρας που κυβερνάνε. Άνθρωποι που ξέρουν μόνο πώς να μισούν, αλλά δεν έχουν ιδέα πώς να αγαπούν. Ή πώς να σκέφτονται.

Καθώς οι διαδηλωτές πλησίαζαν, ο γενναίος, καυχησιάρης πρωθυπουργός μας, μεταφέρθηκε εσπευσμένα σε ασφαλές μέρος. Τα μέλη του Κοινοβουλίου εμποδίστηκαν να εγκαταλείψουν το λαμπερό νέο κτίριο Samvidhan Sansad, του οποίου ο σκοπός φαίνεται να είναι η καθημερινή υπονόμευση του Συντάγματος.

Μέχρι το βράδυ, η αστυνομία είχε καταλάβει την κεντρική σκηνή στο σημείο της διαμαρτυρίας. Μέχρι τη νύχτα, ο κόσμος την είχε ανακαταλάβει για άλλη μια φορά. Καθώς η αστυνομία αποσύρθηκε τη νύχτα, οι κατσαρίδες τους χειροκροτούσαν όρθιοι. Για τον ξυλοδαρμό παιδιών. Ουάου Μόντι! Ουάου!

Είναι ανόητο να περιμένουμε μια σημαντική πολιτική αλλαγή από αυτό. Αλλά το να το απορρίψουμε ως μια απλή μεθυστική στιγμή θα ήταν άστοχο. Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι τα τηλεοπτικά δίκτυα και τα τηλεοπτικά κανάλια που ουρλιάζουν ζωντανά καίγονται με κουτσομπολιά, υπονοούμενα και θεωρίες συνωμοσίας για ξένη χρηματοδότηση και συνωμοσίες της CIA. Μιλώντας ως περήφανος ανδολαντζίεβι (το χλευαστικό όνομα του Μόντι), ομολογώ ότι όταν ξεκίνησαν όλα, ήμουν κι εγώ επιφυλακτική. Ανησυχούσα ότι οδεύαμε σε μια ακόμη στιγμή “Άννα Χαζάρε” -αυτό το λεγόμενο λαϊκό κίνημα κατά της διαφθοράς του 2011- το οποίο, ανεξάρτητα από τις αρχικές του προθέσεις, τελικά μας χάρισε τρεις θητείες κυβερνώμενες από ένα πολιτικό κόμμα που έχει καταστρέψει κάθε θεσμό σε αυτή τη χώρα, ένα κόμμα που δεν βλέπει κανέναν διαχωρισμό μεταξύ του πολιτικού κόμματος και της κυβέρνησης της Ινδίας, ένα κόμμα που δεν σέβεται ούτε τη χώρα ούτε τους πολίτες της, ένα κόμμα που μας έχει ντροπιάσει διεθνώς κι έχει γονατίσει την Ινδία.

Αλλά οι υποψίες μου για το Κόμμα των Κατσαρίδων Janata διαλύθηκαν όταν είδα την εχθρότητα των κυρίαρχων μέσων ενημέρωσης απέναντί ​​τους. Αυτό, για μένα ήταν το πρώτο και πιο καθησυχαστικό σημάδι. Ενθουσιάστηκα που ο Abhijeet Dipke προερχόταν από μια κοινότητα Ντάλιτ, και ακόμη περισσότερο ενθουσιάστηκα που δεν ήταν αυτό στο οποίο επικεντρώνονταν όλοι. Όλα άλλαξαν για μένα όταν τον άκουσα να λέει: «Αν το όνομά μου ήταν Khalid ή αν ήμουν Μουσουλμάνος, θα ήμουν στη φυλακή τώρα». Είχε το θάρρος να καταγγείλει τη χυδαιότητα με την οποία λειτουργούν τα πράγματα στην Ινδία – το γεγονός ότι στη χώρα μας τα πάντα (συμπεριλαμβανομένου ιδιαίτερα του νόμου) δεν ισχύουν εξίσου για όλους. Όλα εξαρτώνται αποκλειστικά από τη θρησκεία, την κάστα, την τάξη, την εθνικότητα και το φύλο σας. Ήταν μια βαθιά παρατήρηση, που απλώς έγινε. Το να το πει αυτό δημόσια, όταν ακόμη και οι πολιτικοί της αντιπολίτευσης λένε μόνο «μειονοτική κοινότητα» αντί για «Μουσουλμάνος» από φόβο μήπως υπάρξει «ινδουιστική αντίδραση», με έκανε να κατευθυνθώ αμέσως προς το Jantar Mantar. Ήξερα επίσης ότι όταν ο Dipke επέλεξε το όνομα «Khalid» θα μπορούσε κάλλιστα να μιλάει για τον Umar Khalid, τον ακαδημαϊκό του JNU ο οποίος, μαζί με τον Sharjeel Imam και πολλούς άλλους, βρίσκεται στη φυλακή χωρίς δίκη εδώ και σχεδόν έξι χρόνια. Το έγκλημα του Umar; Η προτροπή προς τους διαδηλωτές να παραμείνουν μη βίαιοι κατά τη διάρκεια των διαμαρτυριών του 2020 κατά του Νόμου Τροποποίησης της Ιθαγένειας, ακόμη και όταν το Δελχί συγκλονιζόταν από μια σειρά εμπρησμών, δολοφονιών και εμπρησμών τζαμιών που υποκινήθηκαν από Ινδουιστές μπράβους-εκδικητές, υπό την επίβλεψη της καλοπροαίρετης και κατά περίπτωση συμμετέχουσας αστυνομίας. Οι εφέσεις για εγγύηση έχουν απορριφθεί από τους δικαστές που φαίνεται να έχουν χάσει το θάρρος να το κάνουν, ή ακόμα και να καταλάβουν, τι είναι σωστό.

Καθώς οι κατσαρίδες διαδήλωναν κι ο αριθμός τους αυξανόταν, έπιασα τον εαυτό μου να σκέφτεται: Δόξα τω Θεώ που δεν είναι κατά πλειοψηφία Μουσουλμάνοι, Σιχ, Χριστιανοί ή Adivasi (μειονοτικές εθνότητες). Θα είχαν ισοπεδωθεί, σκοτωθεί, πυροβοληθεί, φυλακιστεί. Δόξα τω Θεώ που δεν είναι Κασμιριανοί. Μπορεί να είχαν τυφλωθεί (αν και κάποιοι υπέστησαν τραύματα από σφαιρίδια). Δόξα τω Θεώ είναι ως επί το πλείστον Ινδουιστές. Τόσο θλιβερή είναι αυτή η στιγμή στην Ινδία. Ωστόσο, τα πράγματα θα μπορούσαν να αλλάξουν στο λεπτό. Βρισκόμαστε σε αυτό που αποκαλούν «εξελισσόμενη κατάσταση». Φτάνουν αναφορές για χιλιάδες παραστρατιωτικούς στρατιώτες που μεταφέρονται αεροπορικώς από άλλες πολιτείες. Δεν ξέρουμε τι θα φέρουν οι επόμενες μέρες.

Πού μας αφήνουν όλα αυτά; Σε αντίθεση με το κίνημα “Anna Hazare”, το οποίο είχε εβδομάδες φρενήρους, αδιάκοπης κάλυψης 24 ώρες το 24ωρο επί 7 μέρες την εβδομάδα σε εκατοντάδες υστερικά, εταιρικά τηλεοπτικά κανάλια, το Κόμμα Κατσαρίδων έχει μόνο τον εαυτό του και το διαδίκτυο για να στηριχθεί. Σε αντίθεση με το κίνημα Anna, στο οποίο είχε διαβρωθεί και καταληφθεί από το Rashtriya Swayamsevak Sangh με το BJP με επικεφαλής τον Μόντι προ των πυλών, πλήρως προετοιμασμένο να κεφαλαιοποιήσει εκλογικά την φρενίτιδα που δημιουργούσε η τηλεόραση, οι Κατσαρίδες δεν έχουν οργανωμένα κόμματα της αντιπολίτευσης που να περιμένουν στα παρασκήνια, έτοιμα να προχωρήσουν τα πράγματα παραπέρα. Η αυθόρμητη οργή που βλέπουμε θα διαλυθεί εκτός αν ξεκινήσει κάποια πραγματική πολιτική δουλειά. Εκτός αν οι ενήλικες και τα κόμματα της αντιπολίτευσης σταματήσουν τους καβγάδες και τις μικροπρεπείς διαμάχες τους και δείξουν κάποια αλληλεγγύη. Η κυβέρνηση γνωρίζει ότι αυτό είναι απίθανο. Παραμένει ασυγκίνητη επειδή αισθάνεται ότι το μόνο που χρειάζεται να κάνει είναι να περιμένει. Τα κράτη έχουν τη δύναμη να περιμένουν. Οι άνθρωποι όχι.

Αυτή τη στιγμή, η εξέγερση των κατσαρίδων είναι μία από τις πολλές διαμαρτυρίες που λαμβάνουν χώρα σε όλη την Ινδία. Οι Adivasi στη Μάντια Πραντές διαμαρτύρονται για το έργο σύνδεσης των ποταμών Κεν και Μπετβά. Οι αγρότες στο Ουταρακάντ διαμαρτύρονται για τη μαζική υλοτόμηση δένδρων. Οι άνθρωποι διαμαρτύρονται για την περιβαλλοντική βεβήλωση των Νήσων Μεγάλου Νικομπάρ. Το Μανιπούρ βράζει. Οι θέσεις εργασίας εξαφανίζονται. Οι τιμές εκτοξεύονται. Η οργή αυξάνεται. Και το παιχνίδι του «Θεού» του BJP-RSS αποκαλύπτεται για αυτό που ήταν πάντα. Μια απάτη. Μια χρυσή φρενίτιδα που καθοδηγείται από γκάνγκστερ. Η λεηλασία του Ναού Ραμ στην Αγιόντια μας έχει δώσει ένα κακό σενάριο Μπόλιγουντ που παίζεται μπροστά στα μάτια μας: Κομψοί “άγιοι” και διεφθαρμένοι πολιτικοί χτίζουν ξενοδοχεία, συσσωρεύουν ακίνητα, κυκλοφορούν με SUV, παχαίνουν με την πίστη των φτωχών και των ανυποψίαστων. Τα πλοκάμια της διαφθοράς και της ληστείας κατά τη διάρκεια της ημέρας φτάνουν μέχρι την κορυφή.

Μπορεί η ενέργεια της κατσαρίδας να μας βγάλει από το λάκκο; Δεν είναι εύκολο. Μια γρήγορη ματιά στο αποτέλεσμα των λαϊκών κινημάτων στην Ινδία δεν είναι ενθαρρυντική. Είναι μια συνοπτική ιστορία συρρικνούμενων φιλοδοξιών και σπασμένων ονείρων. Τη δεκαετία του ’60 και του ‘70, διάφορα κινήματα -συμπεριλαμβανομένης της ένοπλης εξέγερσης των Ναξαλιτών- απαίτησαν την αναδιανομή του πλούτου και της γης στους καλλιεργητές. Συντρίφθηκαν. Τη δεκαετία του ’80 και του ’90, κοινωνικά κινήματα, με πιο γνωστό το Narmada Bachao Andolan και αργότερα τους Μαοϊστές στην Άντρα Πραντές, το Τσατίσγκαρ και το Τζαρκάντ, αγωνίστηκαν ενάντια στον εκτοπισμό των αγροτών και των ιθαγενών φυλών από τη γη τους. Με άλλα λόγια, ζητούσαν ό,τι είχαν ακόμη οι φτωχοί να μην τους αρπάξουν. Συντρίφθηκαν κι αυτοί. Μέχρι τη δεκαετία του 2.000, είχαν περιοριστεί στο να είναι ευγνώμονες για τον Εθνικό Νόμο Εγγύησης Αγροτικής Απασχόλησης (NREGA). Το δικαίωμα σε τρεις μήνες απασχόλησης με κατώτατους μισθούς – ένα ποσό που αντιστοιχεί στην τιμή ενός καλού γεύματος σε ένα ακριβό εστιατόριο σε μια πόλη. Αυτό το καθεστώς έχει επίσης εγκαταλείψει την προσφορά και έχει αντικατασταθεί από μερίδες τροφίμων που αντιστοιχούν στο επίπεδο επιβίωσης -σακούλες με τρόφιμα με το πρόσωπο του Μόντι πάνω τους- που ρίχνονται περιφρονητικά στους ανθρώπους, όπως η ελεημοσύνη σε ζητιάνους από αυτοκίνητα που κινούνται, σε αντάλλαγμα για ευγνωμοσύνη και ψήφους. Καθώς η οικονομία παραπαίει, ακόμη και αυτό βρίσκεται σε κίνδυνο.

Σήμερα, το 2026, έχουμε περιοριστεί στο να αγωνιζόμαστε για το δικαίωμά μας στην ψήφο και την υπηκοότητά μας. Ο Νόμος Τροποποίησης της Ιθαγένειας (CAA) σε συνδυασμό με το Εθνικό Μητρώο Ιθαγένειας (NRC) είναι η ινδουιστική εκδοχή Rashtra των νόμων της Νυρεμβέργης της ναζιστικής Γερμανίας του 1935, με τους οποίους οι Γερμανοί πολίτες έλαβαν υπηκοότητα από το Τρίτο Ράιχ ανάλογα με τα «κληροδοτημένα έγγραφα» τους. (Πόσοι στην Ινδία έχουν αυτά τα έγγραφα;) Η τάση κατά του CAA-NRC εξαφανίστηκε μετά τις μαζικές διαμαρτυρίες που οδήγησαν στη δολοφονία διαδηλωτών και στη φυλάκιση ακτιβιστών. Αλλά οι διαμαρτυρίες ανάγκασαν την κυβέρνηση να επιβραδύνει την εφαρμογή αυτών των νέων νόμων. Αλλά τώρα, το CAA-NRC, το οποίο πολλοί ορθώς πίστευαν ότι απευθυνόταν κυρίως σε Μουσουλμάνους, επέστρεψε, μεταμφιεσμένο ως SIR (Ειδική Εντατική Αναθεώρηση) των εκλογικών καταλόγων. Μας έχουν ενημερώσει τυχαία ότι ακόμη και τα διαβατήριά μας δεν αποτελούν απόδειξη υπηκοότητας. Εκατομμύρια διαγράφονται από τους εκλογικούς καταλόγους. Όλη η χώρα αναζητά απεγνωσμένα «κληροδοτημένα έγγραφα». Δεν ξέρουμε πού βρισκόμαστε. Είμαστε νόμιμοι; Παράνομοι; Έχουμε δικαιώματα; Ποιος από εμάς ανήκει σε αυτά τα τεράστια κέντρα κράτησης που κατασκευάζονται για «αμφίβολους πολίτες»; Θα περάσουμε τις μέρες μας τρέχοντας από Δικαστήριο σε Δικαστήριο; Οι φασίστες αγαπούν το χάος και τη σύγχυση.

Ο πανικός και η αγωνία μας μπορεί να μας οδηγήσουν να εναποθέσουμε υπερβολικές ελπίδες στην εξέγερση των κατσαρίδων. Κάποιοι την έχουν ήδη συγκρίνει με την εξέγερση των νέων που οδήγησε σε αλλαγή καθεστώτος στο Μπαγκλαντές, το Νεπάλ και τη Σρι Λάνκα. Αλλά η Ινδία είναι μια πολύ μεγάλη χώρα για να συμβεί αυτό. Άλλοι τη συγκρίνουν με το κίνημα με επικεφαλής τον Τζαγιαπράκας Ναραγιάν που ανέτρεψε την Ίντιρα Γκάντι το 1977. Αυτές οι συγκρίσεις δεν είναι χρήσιμες. Το Κόμμα των Κατσαρίδων Janata δεν είναι τίποτα από τα δύο. Είναι κάτι από μόνο του. Ένα μοναδικό προϊόν της εποχής του. Είναι ευάλωτοι νέοι που αντιμετωπίζουν μια μοχθηρή, εκδικητική κυβέρνηση που έχει αποδειχθεί ανελέητη σε όσους της αντιτίθενται. Σίγουρα σχεδιάζεται εκδίκηση και θα επιβληθεί σε εκείνους που θεωρεί ως τους κύριους υποκινητές.

Πώς ένα καθεστώς, το οποίο σαφώς καθίσταται εξαιρετικά αντιδημοφιλές, έχει την αυτοπεποίθηση να μην κάνει καμία παραχώρηση στους ανθρώπους που το ψήφισαν; Πιθανώς επειδή αισθάνεται ότι έχει χειραγωγήσει με επιτυχία τις εκλογικές διαδικασίες. Έχει καταλάβει τον μηχανισμό. Η Εκλογική Επιτροπή έχει ελαττώματα στην ίδια της τη σύνθεση και δεν μπορεί πλέον να θεωρείται ουδέτερη. Τα ηλεκτρονικά μηχανήματα ψηφοφορίας (EVM) έχουν παραποιηθεί, οι εκλογικοί κατάλογοι αποκλείουν πλέον εκατομμύρια πραγματικούς ανθρώπους και περιλαμβάνουν εκατομμύρια ψευδή ονόματα, η γραφειοκρατία που επιβλέπει τις εκλογές έχει αποδειχθεί απόλυτα συνένοχη, μπορεί κανείς να βασιστεί στα δικαστήρια για να καθυστερήσουν ή να κλείσουν τα μάτια σε κατάφωρη κακοδιοίκηση, η αστυνομία δεν έχει ιδέα τι είναι η ουδετερότητα, ο Τύπος γονατίζει κάθε φορά που κάποιος στην εξουσία χτυπάει το δάχτυλό του σε αυτήν. Οι εκλογικές περιφέρειες θα επαναχαρτογραφηθούν για να διασφαλιστεί ότι το BJP θα έχει πάντα το πλεονέκτημα. Τι πρέπει να φοβάται το κυβερνών κόμμα; Γιατί να ακούει οποιονδήποτε; Είναι το πλουσιότερο πολιτικό κόμμα στη γη, με την υποστήριξη των πλουσιότερων βιομηχάνων στον κόσμο. Μπορεί να αγοράσει τα πάντα. Και οποιονδήποτε. Ή έτσι πιστεύει.

Αλλά μπορεί αυτό το παιχνίδι να διαρκέσει για πάντα; Μπορούν όλοι οι άνθρωποι να ξεγελιούνται συνέχεια; Μπορεί μια χώρα με πληθυσμό ενάμιση δισεκατομμυρίου να σέρνεται σαν πτώμα για πάντα; Δεν μπορεί. Οι κατσαρίδες είναι έξω. Οι αγρότες έχουν αρχίσει να βαδίζουν διαδηλώνοντας προς το Δελχί για άλλη μια φορά, αυτή τη φορά για να διαμαρτυρηθούν για την εμπορική συμφωνία Ινδίας/ΗΠΑ – την καταδίκη σε θάνατο που η κυβέρνηση της Ινδίας δουλικά συμφώνησε να υπογράψει εκ μέρους τους. Τα σύνορα της πόλης έχουν σφραγιστεί, αλλά αυτό είναι απίθανο να τους σταματήσει. Ίσως εμείς οι υπόλοιποι μπορούμε να πάρουμε μαθήματα από τους αγρότες μας και τις κατσαρίδες μας για το πώς να γίνουμε λίγο επικίνδυνοι. Οι νέοι μάς έχουν προσφέρει ένα δώρο. Εναπόκειται σε όλους μας, στον καθένα από εμάς, να κάνει αυτό που να έχει σημασία.

Μόλις ένας πρωθυπουργός δραπετεύσει σωματικά, δεν μπορεί να περάσει πολύς καιρός πριν αναγκαστεί να δραπετεύσει και πολιτικά.

Αλλά αυτό το καθεστώς δεν θα πέσει εύκολα. Δεν θα ανεχθεί να ταπεινώνεται στους δρόμους της πρωτεύουσας. Είναι πιθανό να δούμε αίμα. Οι νεαροί οξύνονται. Πόσος καιρός θα περάσει μέχρι κάποιος από αυτό το νεανικό, φλογερό πλήθος να χάσει την ψυχραιμία του και να δώσει στην αστυνομία μια δικαιολογία για να ανοίξει πυρ; Θα κάνουν ό,τι μπορούν για να μας συντρίψουν. Πρέπει να κάνουμε ό,τι μπορούμε για να τους σταματήσουμε.

Επιμέλεια Θ.Κ.